Осетинский традиционный танец «Ерыс» («Состязание»): обуздание энтропии

УДК: 39

Тамерлан Казбекович Салбиев

Центр скифо-аланских исследований ВНЦ РАН, ведущий научный сотрудник, кандидат филологических наук, Россия, Владикавказ

galabu054@gmail.com

Ключевые слова: осетины, традиция, хореография, соревновательность, миф, ритуал, эпос

Аннотация. Обращение к ритуально-мифологическому аспекту позволяет соотносить рассматриваемый танец с мифом первотворения. В этом случае семантика этого танца оказывается связана с преодолением искусственно создаваемой энтропии. Вставая на носки, танцоры утрачивают уже существующую устойчивость, которую дает опора на всю стопу, и их задача обеспечить ее ценой собственных усилий. Исполняемые ими круги обозначают границу между хаосом и космосом, как внешнюю (большой круг), так и внутреннюю (малый круг). Сопоставление с эпическим сюжетом и с поминальной обрядностью свидетельствует о том, что состязательность, сопровождающая схожие ритуализированные действия, обеспечивает возвращение в мир утраченной энергии жизни, придает миру живых искомую устойчивость.

Полный текст: 2026-3-09.pdf

Литература

1. Колесниченко Л.И., Фиолетова А.В. Миф как форма общественного сознания архаического человека // Научные труды Московского гуманитарного университета. 2015. № 4. С. 87–95. DOI: 10.17805/trudy.2015.4.10.
2. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. – М.: Восточная литература, 2000. 407 с.
3. Туганов М.С. Литературное наследие. – Орджоникидзе: Ир, 1977.
4. Элиаде М. Священное и мирское. – М.: Изд-во МГУ, 1994. 144 с.
5. Уарзиаты В.С. Праздничный мир осетин. – Владикавказ: СОИГИ, 1995. 233 с.
6. Памятники устного народного творчества осетин / Сост. Т.А. Хамицаева. Т. 1. Трудовая и обрядовая поэзия. – Владикавказ: Ир, 1992. 440 с.
7. Абаев В.И. Избранные труды: религия, фольклор, литература.– Владикавказ: Ир, 1990. 640 с.
8. Нарты. Осетинский героический эпос в трех книгах. Книга 1. – М.: Наука, 1990. 431 с.
9. Дзаттиаты Р.Г. К семантике скачек дугъ у осетин. // Скифо-аланское наследие Кавказа. Сборник научных трудов / Под ред. докт. ист. наук А.А. Туаллагова. – Владикавказ: СОИГСИ ВНЦ РАН, 2018. С. 149–159.
10. Михайлова Т.А. Танец как элемент ирландской погребальной культуры. Первая международная научно-практическая конференция «Язык и танец. Язык танца». 13–15 ноября 2024 года. Москва. Выступил 4 ноября 2024 г. С. 25–26. https://iling-ran.ru/web/sites/default/files/conferences/2024/2024_dance_program_0.pdf.
11. Нарты кадджытæ: Ирон адæмы эпос. – Дзæуджыхъæу: Гасситы Викторы номыл рауагъдадон-полиграфон куытуат, 2004. Дыккаг том. 896 ф.
12. Абаев В.И. Историко-этимологический словарь осетинского языка. Том I. A – K’. – М.: Наука, 1958. 657 c.

Ossetian traditional dance "erys" ("competition"): restraining entropy

Tamerlan K. Salbiev

Centre for Scytho-Alanic Studies of VSC RAS, Senior Researcher, PhD, Russia, Vladikavkaz

galabu054@gmail.com

Keywords: Ossetians, tradition, choreography, competition, myth, ritual, epic

Abstract. An appeal to the ritual-mythological aspect allows us to relate the dance in question to the creation myth. In this case, the dance's semantics are linked to overcoming artificially created entropy. By rising on their toes, the dancers lose the stability provided by standing on the entire foot, and their task is to restore that stability through their own efforts. The circles they perform mark the boundary between chaos and cosmos, both external (the large circle) and internal (the small circle). A comparison with the epic narratives and funeral rites suggests that the competitive element accompanying similar ritualized actions helps return lost life energy to the world and restores the desired stability to the world of the living.

Full text: 2026-3-09.pdf

References

1. Kolesnichenko L.I., Fioletova A.V. Mif kak forma obshchestvennogo soznaniya arkhaicheskogo cheloveka // Nauchnyye trudy Moskovskogo gumanitarnogo universiteta. 2015. № 4. S. 87–95. DOI: 10.17805/trudy.2015.4.10.
2. Meletinskiy Ye.M. Poetika mifa. M.: Vostochnaya literatura, 2000. – 407 s.
3. Tuganov M.S. Literaturnoye naslediye. – Ordzhonikidze: Ir, 1977. s.
4. Eliade M. Svyashchennoye i mirskoye. – M.: Izd-vo MGU, 1994. 144 s.
5. Uarziaty V.S. Prazdnichnyy mir osetin. – Vladikavkaz: SOIGI, 1995. 233 s.
6. Pamyatniki ustnogo narodnogo tvorchestva osetin / Sost. T.A. Khamitsayeva. T. 1. Trudovaya i obryadovaya poeziya. Vladikavkaz: Ir, 1992. 440 s.
7. Abayev V.I. Izbrannyye trudy: religiya, fol'klor, literatura. – Vladikavkaz: Ir, 1990. 640 s.
8. Narty. Osetinskiy geroicheskiy epos v trekh knigakh. Kniga 1. – M.: Nauka. 1990. 431 s.
9. Dzattiaty R.G. K semantike skachek dug" u osetin. // Skifo-alanskoye naslediye Kavkaza. Sbornik nauch nykh trudov / Pod red. dokt. ist. nauk A.A. Tuallagova. – Vladikavkaz: SOIGSI VNTS RAN, 2018. S. 149–159.
10. Mikhaylova T.A. Tanets kak element irlandskoy pogrebal'noy kul'tury. Pervaya mezhdunarodnaya nauchno-prakticheskaya konferentsiya «YAzyk i tanets. YAzyk tantsa». 13–15 noyabrya 2024 goda. Moskva. Vystupil 4 noyabrya 2024 g. S. 25-26. https://iling-ran.ru/web/sites/default/files/conferences/2024/2024_dance_program_0.pdf.
11. Narty kaddzhytæ: Iron adæmy epos. Dzæudzhykh"æu: Gassity Viktory nomyl rauag"dadon-poligrafon kuytuat, 2004. Dykkag tom. – 896 f.
12. Abayev V.I. Istoriko-etimologicheskiy slovar' osetinskogo yazyka. Tom I. A – K’. M.: Nauka, 1958. 657 c.